毛澤東是偉大的馬克思主義者，在身體力行推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，他的著作具有鮮明的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。作為中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)、中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想，集中概括在他的科學(xué)著作之中，以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富了馬克思主義，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了一代馬克思主義文風(fēng)。

一、馬克思主義歷來(lái)重視文風(fēng)

馬克思主義經(jīng)典作家不僅高度重視著作的內(nèi)容，而且十分注意修飾的文體，尤其是語(yǔ)言和文字所體現(xiàn)出的文風(fēng)問(wèn)題。

（一）馬克思、恩格斯早就強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章、作演講要從實(shí)際需要出發(fā)

在創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)之時(shí)，馬克思就反對(duì)空話、大話，要求寫(xiě)文章、作演講要從實(shí)際需要出發(fā)，要實(shí)事求是。馬克思在主編《萊茵報(bào)》時(shí)就提出，要少發(fā)些不著邊際的空論，少說(shuō)些漂亮話，少來(lái)些自我欣賞，多說(shuō)些明確的意見(jiàn)，多注意一些具體現(xiàn)實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識(shí)。有一次，馬克思的朋友拉薩爾對(duì)他說(shuō)準(zhǔn)備花兩年的工夫，寫(xiě)一部偉大的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。對(duì)此，馬克思沒(méi)有理睬他，因?yàn)轳R克思認(rèn)為拉薩爾根本沒(méi)有對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真研究，他十分清楚拉薩爾是在吹牛。他明確指出，“對(duì)共產(chǎn)主義問(wèn)題不是夸夸其談而應(yīng)該進(jìn)行更為徹底的討論，對(duì)待哲學(xué)問(wèn)題不是簡(jiǎn)單地聲稱(chēng)自己是個(gè)無(wú)神論者而應(yīng)該認(rèn)真討論它的內(nèi)容”①。

恩格斯也認(rèn)為，一個(gè)黨如果熱衷于空洞的革命詞句，必然使黨的 “行動(dòng)的水平降低，理論水平和政治水平降低”②，并且十分厭惡愛(ài)講空話、大話的人。相反，他對(duì)實(shí)事求是的文章和講話則給予了熱情的贊揚(yáng)。1892年11月6日，恩格斯讀了法國(guó)社會(huì)主義民主黨執(zhí)行委員會(huì)向黨代表大會(huì)的總結(jié)報(bào)告，認(rèn)為報(bào)告中始終貫穿實(shí)事求是的精神，恩格斯贊嘆道：“非常好。心平氣和，實(shí)事求是，列舉的事實(shí)不言自明，只是在最后才說(shuō)了幾句必要的、充滿自豪感的話。”①

馬克思、恩格斯常用生動(dòng)活潑的文學(xué)形象、文藝巨匠的詩(shī)文名句、極富象征性的語(yǔ)言來(lái)闡述革命道理，其經(jīng)典著作中到處可見(jiàn)高度凝練的概括，一針見(jiàn)血的表述，體現(xiàn)了他們鮮明犀利的文風(fēng)特點(diǎn)。

（二）列寧在實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義的文風(fēng)

列寧一向提倡實(shí)事求是，反對(duì)空話、喊叫，并提出了理論聯(lián)系實(shí)際的文風(fēng)。他的著作特點(diǎn)是善于把理論同實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，不使任何實(shí)際問(wèn)題脫離理論，并且善于把每個(gè)理論問(wèn)題同當(dāng)前形勢(shì)、同活生生的現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)，從而使理論成為對(duì)讀者親切易接受的東西。

列寧的夫人——娜?康?克魯斯卡婭回憶指出：當(dāng)時(shí)用先進(jìn)工人用的特殊語(yǔ)言寫(xiě)的工人通訊有許多不正確、搭配不當(dāng)之處，但弗拉基米爾伊里奇要求這些工人通訊必須“注意保存這些通訊的精神、風(fēng)格和特點(diǎn)，使它們不失掉本來(lái)的色彩，過(guò)分知識(shí)分子化，而保存其本來(lái)的面目”②。

列寧還提倡為群眾而寫(xiě)作的文風(fēng)。1897年8月16日，他在從舒申斯克村流放所里寄給阿克雪里羅德的一封信中寫(xiě)道：“我最大的希望和幻想得最多的就是能夠給工人寫(xiě)作。”③他說(shuō)，我們共產(chǎn)黨人“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單、明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，堅(jiān)決拋棄難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)語(yǔ)，背得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂、還不熟悉的口號(hào)，決定和結(jié)論”①，他為工人寫(xiě)的《對(duì)工廠工人罰款法的解釋》、為農(nóng)村貧民寫(xiě)的《給農(nóng)村貧民》的小冊(cè)子以及在《真理報(bào)》上發(fā)表的文章，堪稱(chēng)通俗化的楷模。

（三）我們黨把對(duì)文風(fēng)的認(rèn)識(shí)提到了新的高度

語(yǔ)言、文字作為文風(fēng)的基本載體，是傳遞教育內(nèi)容最便捷、最普遍的一種形式和工具。它們所體現(xiàn)出的馬克思主義文風(fēng)，是我們黨優(yōu)良作風(fēng)的體現(xiàn)，是宣傳黨的路線方針政策的武器。習(xí)近平同志指出，“文風(fēng)不是小事”，“黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)。”新時(shí)期，在貫徹黨的十八大精神中，注意學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)毛澤東文風(fēng)，對(duì)于提高對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感和吸引力至關(guān)重要。

1942年，毛澤東發(fā)表《反對(duì)黨八股》的演說(shuō)，在思想上清算了黨八股，認(rèn)為發(fā)展新文風(fēng)是推進(jìn)黨的革命事業(yè)的條件之一，并一針見(jiàn)血地指出：“黨八股這個(gè)形式，不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。”②“我們的許多同志，在寫(xiě)文章的時(shí)候，十分愛(ài)好黨八股，不生動(dòng)，不形象，使人看了頭痛。也不講究文法和修辭，愛(ài)好一種半文言文半白話的體裁，有時(shí)廢話連篇，有時(shí)又盡量簡(jiǎn)古，好像他們是立志要讓讀者受苦似的。” ③

新中國(guó)成立初期，毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也十分重視加強(qiáng)公文工作，親自參與各種文件的起草、修改、定稿工作。1951年2月，中央《關(guān)于糾正電報(bào)、報(bào)告、指示、決定等文字缺點(diǎn)的指示》中指出，這些電報(bào)或文件，寫(xiě)得清楚明確，生動(dòng)活潑，使人便于閱讀，發(fā)生極大效力。但同時(shí)尚有許多電文，在文字上存在著嚴(yán)重缺點(diǎn)，必須予以糾正。這些缺點(diǎn)之最常見(jiàn)者，有濫用省略、句法不全、交代不明、眉目不清、篇幅冗長(zhǎng)五類(lèi)。1951年6月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了經(jīng)過(guò)毛澤東親自審閱的《正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)》的社論，重申了“反對(duì)黨八股”的精神，要求進(jìn)一步克服生造詞匯，文理不通，空話連篇，缺乏條理等語(yǔ)言混亂現(xiàn)象。批評(píng)這種現(xiàn)象在政治上是對(duì)人民利益的損害，強(qiáng)調(diào)正確使用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想，才能產(chǎn)生正確的物質(zhì)力量。

鄧小平同樣重視文風(fēng)問(wèn)題，反對(duì)不實(shí)風(fēng)氣，粉碎“四人幫”以后，他帶頭恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，針對(duì)黨的優(yōu)良文風(fēng)在“文化大革命”中遭到嚴(yán)重破壞的現(xiàn)狀，大力倡導(dǎo)并率先垂范開(kāi)短會(huì)，講短話、講實(shí)話、講新話。他指出：“現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，就是形式主義多。電視一打開(kāi)，盡是會(huì)議。會(huì)議多，文章太長(zhǎng)，講話也太長(zhǎng)，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語(yǔ)言并不很多。重復(fù)的話要講，但要精簡(jiǎn)。形式主義也是官僚主義。要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事，多做少說(shuō)。”①并反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們開(kāi)會(huì)，作報(bào)告，作決議，以及做任何工作，都為的是解決問(wèn)題。

江澤民也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要糾正不良文風(fēng)，在黨的作風(fēng)建設(shè)上明確提出了“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的重要思想，并指出：有些文章“翻來(lái)覆去老是那么幾句套話；也有的嘩眾取寵，亂造概念，詞句離奇，使人看不懂，這種不良文風(fēng)應(yīng)加以糾正。”②

黨的十六大以來(lái)，胡錦濤也高度重視文風(fēng)建設(shè)，多次就文風(fēng)問(wèn)題發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，下決心從文山會(huì)海中擺脫出來(lái)，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實(shí)中。在黨的十七大報(bào)告中，更是明確指出要改進(jìn)學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，精簡(jiǎn)會(huì)議和文件，反對(duì)形式主義、官僚主義，反對(duì)弄虛作假。

黨的十八大報(bào)告以文風(fēng)簡(jiǎn)樸、通俗易懂而受到廣大黨員干部和人民群眾的稱(chēng)贊。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央旗幟鮮明地把切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)寫(xiě)進(jìn)關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”之中，并向全黨和全國(guó)人民承諾，抓作風(fēng)建設(shè)，首先要從中央政治局做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做。實(shí)踐證明，文風(fēng)問(wèn)題同學(xué)風(fēng)和黨風(fēng)問(wèn)題密切相聯(lián)，文風(fēng)問(wèn)題不僅是語(yǔ)言文字的問(wèn)題，而且是內(nèi)容問(wèn)題，是思想方法問(wèn)題。重視文風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)形成馬克思主義的優(yōu)良文風(fēng)，事關(guān)每個(gè)黨員的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想和作風(fēng)，事關(guān)一個(gè)階級(jí)和政黨的政治路線和思想路線，必須將文風(fēng)建設(shè)與學(xué)風(fēng)建設(shè)、黨風(fēng)建設(shè)聯(lián)系起來(lái)思考，始終堅(jiān)持常抓不懈。

二、文風(fēng)和馬克思主義教育相輔相成

馬克思主義教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，包含著主體與客體、內(nèi)容與形式等多種內(nèi)容和關(guān)系。其工作概括起來(lái)主要有三個(gè)方面：說(shuō)給人聽(tīng)，寫(xiě)給人讀，做給人看。文風(fēng)是馬克思主義教育鏈條中的重要一環(huán)，是衡量馬克思主義傳播質(zhì)量的“試金石”，兩者相互影響、緊密聯(lián)系、相輔相成。因此，研究文風(fēng)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是研究用馬克思主義教育效果的一個(gè)重要內(nèi)容。

良好文風(fēng)是馬克思主義教育的一個(gè)重要手段。黨的理論、路線和方針政策，既以文章形式加以表現(xiàn)，又通過(guò)文章形式加以傳播。寫(xiě)文章、作演說(shuō)，是我們黨開(kāi)展馬克思主義教育的一種重要方式。人們可以從馬克思主義教育所表現(xiàn)出的文風(fēng)狀況，來(lái)判斷教育主體的作風(fēng)和形象，進(jìn)而觀察黨的宗旨的貫徹落實(shí)情況。所以說(shuō)，文風(fēng)是馬克思主義教育質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)志，是關(guān)乎學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)的大問(wèn)題。在我國(guó)，歷代的語(yǔ)言、文字都曾服務(wù)過(guò)統(tǒng)治者或執(zhí)政集體的宣傳文化工作。五四運(yùn)動(dòng)以后，特別是新中國(guó)成立后，隨著世界文化的輸入和馬克思列寧主義的傳播，我國(guó)的語(yǔ)言、文字發(fā)生了很大變化，所表現(xiàn)出的文風(fēng)狀況也尤為顯著。在新的國(guó)家、新的文化、新的社會(huì)精神下，不少陳舊的語(yǔ)匯被淘汰了，許多詞匯的原有意思改變了，語(yǔ)法方面也接收了外來(lái)的影響，從而使現(xiàn)代語(yǔ)言變得更加豐富，更加嚴(yán)密，文風(fēng)則更加通俗、鮮明和樸實(shí)。毛澤東作為馬克思主義的宣傳家，一貫身體力行，倡導(dǎo)用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言文字向人民群眾傳遞馬克思主義思想，以提高馬克思主義教育質(zhì)量效益。他認(rèn)為，對(duì)人民群眾的宣傳教育，通俗、細(xì)致的講明道理非常重要，“一個(gè)人只要他對(duì)別人說(shuō)話，他就是在做宣傳工作”①，在他的文章中，特別是在他的演說(shuō)中，采用了許多大眾化的口語(yǔ)，利用簡(jiǎn)潔明了的比喻來(lái)向群眾解釋道理，如，“到什么山唱什么歌”，“‘看菜吃飯，量體裁衣’，我們無(wú)論做什么事情都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。”②又如，用“放下包袱”來(lái)說(shuō)明不要驕傲和自棄，用“開(kāi)動(dòng)機(jī)器”來(lái)教導(dǎo)我們多用腦子，用“洗臉掃地”來(lái)形容經(jīng)常作自我批評(píng)的必要，用“有的放矢”來(lái)解釋理論應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際。說(shuō)“攪得稀爛”、“又害怕的要死”、“鬧得烏煙瘴氣”、“忙得不可開(kāi)交”、“不打爛瓶瓶罐罐”，說(shuō)“要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞坑里去”，說(shuō)黨八股是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”①，說(shuō)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性是“從娘肚子里帶出來(lái)的老毛病”，說(shuō)關(guān)門(mén)主義是“孤家寡人的策略”，說(shuō)“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花”②等等。毛澤東用其特有的說(shuō)理方式和語(yǔ)言、文風(fēng)，將馬克思主義宣傳教育做到了廣大干部群眾的心坎上。可以說(shuō)，整個(gè)《毛澤東選集》就是一部很好的馬克思主義教育范本，其中很多著作，不但蘊(yùn)含著極其精辟的思想，所體現(xiàn)出的馬克思主義文風(fēng)也使人深受教育。比如，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是最精美、最概況和最能反映當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的革命積極性的通訊，《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》是模范的紀(jì)念文，《整頓三風(fēng)》和幾篇報(bào)告是最生動(dòng)的政論。在駁斥國(guó)民黨反動(dòng)派的“取消邊區(qū)”狂妄叫囂時(shí)，他說(shuō)：“陜甘寧邊區(qū)是全國(guó)最進(jìn)步的地方，這里是民主的抗日根據(jù)地。這里一沒(méi)有貪官污吏，二沒(méi)有土豪劣紳，三沒(méi)有賭博，四沒(méi)有娼妓，五沒(méi)有小老婆，六沒(méi)有叫花子，七沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私之徒，八沒(méi)有萎靡不振之氣，九沒(méi)有人吃摩擦飯，十沒(méi)有人發(fā)國(guó)難財(cái)。為什么要取消它呢？只有不要臉的人們才說(shuō)得出不要臉的話，頑固派有什么資格站在我們面前哼一聲呢？”③這些口語(yǔ)化的表述，將維護(hù)邊區(qū)的道理，用樸實(shí)的語(yǔ)言，理直氣壯地表現(xiàn)了出來(lái)，既讓人聽(tīng)得明白，又印象極其深刻。這也反映出毛澤東深厚的調(diào)查研究功底，特別是用精辟生動(dòng)的表達(dá)形式向人民群眾進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)馬克思主義教育的高超技巧，展示了一名共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。

馬克思主義教育一定程度上決定著文風(fēng)的形成。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。馬克思主義教育是一種有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者進(jìn)行政治、道德和法律等思想影響的精神活動(dòng)，其特點(diǎn)在于直接服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的政治目的。也就是說(shuō)，馬克思主義教育一定程度上代表著黨的聲音，有什么樣的政黨就有什么樣的馬克思主義教育及其文風(fēng)。早在1847年，馬克思、恩格斯在布魯塞爾成立德意志工人協(xié)會(huì)時(shí)，就十分注意用事實(shí)說(shuō)話，以真理的力量取信于廣大群眾，并堅(jiān)持親自作報(bào)告，身體力行、深入淺出地宣傳馬克思主義理論。1920年1月，列寧在勃列斯尼亞區(qū)非黨工人紅軍戰(zhàn)士代表會(huì)議上說(shuō)：“如果認(rèn)為人民跟著布爾什維克走是因?yàn)椴紶柺簿S克的鼓動(dòng)較為巧妙，那就可笑了。不是的，那是因?yàn)椴紶柺簿S克的鼓動(dòng)說(shuō)實(shí)話。”①回顧我們黨的歷史發(fā)展進(jìn)程，也不難看出，不良的黨風(fēng)導(dǎo)致文風(fēng)敗壞的現(xiàn)象也是十分明顯的。1940年到1943年，我們黨內(nèi)存在著嚴(yán)重的主觀主義和宗派主義，結(jié)果導(dǎo)致文風(fēng)上出現(xiàn)“黨八股”。現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為毛澤東所指出的：寫(xiě)文章和講話“空話連篇，言之無(wú)物”，或“無(wú)的放矢，不看對(duì)象”，或“甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪”，“黨八股”成了主觀主義、宗派主義的表現(xiàn)形式。毛澤東在批評(píng)“黨八股”時(shí)，說(shuō)“這種文章千篇一律，好像和尚念經(jīng)，令人打瞌睡。”嘲笑這種文章是“語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”，“只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個(gè)健康的人。”②1958年起，在毛澤東親自培育下形成的馬克思主義文風(fēng)遭到嚴(yán)重破壞。浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)等不良風(fēng)氣盛行，報(bào)刊、廣播等宣傳陣地上出現(xiàn)了大量的浮夸和謊報(bào)等說(shuō)假話現(xiàn)象。“文化大革命”時(shí)期，“假大空”、弄虛作假、無(wú)中生有等惡劣風(fēng)氣一度嚴(yán)重泛濫，在人民生產(chǎn)生活中造成了極其嚴(yán)重的后果。這些歷史教訓(xùn)都告誡我們，作為馬克思主義政黨，向全黨和全國(guó)人民進(jìn)行馬克思主義教育，必須要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，將這種嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)作為搞好馬克思主義教育的有效武器。也只有這樣，馬克思主義教育才能衍生出令廣大干部群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的馬克思主義文風(fēng)，從而有助于各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。

三、新時(shí)期呼喚良好文風(fēng)建設(shè)

從歷史發(fā)展進(jìn)程看。文以簡(jiǎn)為美，從古至今，都是如此。許多傳世名篇都是言辭簡(jiǎn)潔而含義雋永的佳作，像119字的《愛(ài)蓮說(shuō)》、322字的《岳陽(yáng)樓記》、324字的《蘭亭集序》。一些影響深遠(yuǎn)的政論文也不長(zhǎng)，毛澤東為新華社撰寫(xiě)的《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》通訊稿，算上標(biāo)點(diǎn)也不足600字，為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文，僅114字就反映了一部中國(guó)近代史。自從“文化大革命”結(jié)束以后，在經(jīng)歷揭批“四人幫”、真理標(biāo)準(zhǔn)的討論等思想解放和思想教育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，馬克思主義教育自身也完成了其撥亂反正的歷史進(jìn)程。1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，黨的實(shí)事求是的思想路線得到恢復(fù)，求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、生動(dòng)、活潑的馬克思主義文風(fēng)也逐步恢復(fù)和發(fā)展。馬克思主義教育為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心提供思想保障，為改革開(kāi)放提供文化動(dòng)力，有力地推動(dòng)了國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。然而，步入新世紀(jì)新階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，特別是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日趨尖銳復(fù)雜，人民群眾的思想更加活躍，價(jià)值取向更加多元，在這種情況下，如不重視加強(qiáng)思想政治教育文風(fēng)建設(shè)，容易給黨的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)建設(shè)帶來(lái)很壞的影響，從而制約各級(jí)黨委的科學(xué)決策的能力，降低黨的既定政策目標(biāo)的執(zhí)行力，尤其是極易拉大理論與現(xiàn)實(shí)的距離、疏遠(yuǎn)干部和群眾的關(guān)系。加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義教育文風(fēng)建設(shè)勢(shì)在必行。

從外部環(huán)境變化看。當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展變革，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，思想政治教育環(huán)境日趨開(kāi)放、復(fù)雜，各類(lèi)思潮和信息相互交織、魚(yú)龍混雜，為思想政治教育帶來(lái)許多不確定因素的同時(shí)，客觀上對(duì)加強(qiáng)馬克思主義教育文風(fēng)建設(shè)提出了很高要求。從黨內(nèi)情況看，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，馬克思主義教育文風(fēng)有了很大的改善，但一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題依然存在。如，寫(xiě)文章調(diào)查研究不深入、不具體，有的追求華麗的辭藻，有的故弄玄虛；作報(bào)告、發(fā)表講話空話、套話連篇，抓不住主要矛盾，不解決實(shí)際問(wèn)題。從軍內(nèi)情況看，我軍歷來(lái)重視文風(fēng)建設(shè)，形成了許多光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良文風(fēng)，并以“走在前列”的表率作用引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。但會(huì)議多、文電多等問(wèn)題仍然存在。綜上所述，這些“長(zhǎng)、空、假”問(wèn)題，反映出我們黨的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)建設(shè)中存在的突出問(wèn)題。同時(shí)也表明，黨的馬克思主義教育中還存在著形式主義、教條主義等不良風(fēng)氣。為此，必須認(rèn)真貫徹新一屆中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，不論是作決策、作研究還是作宣傳，都應(yīng)以飽滿的熱情，深入到基層一線，走到普普通通的人民群眾之中，體察國(guó)情民意，摸實(shí)情，抓活魚(yú)。尤其是廣大思想政治教育工作者，更應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地搞好調(diào)查研究，以深刻充實(shí)的思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)服人、打動(dòng)人；更應(yīng)當(dāng)學(xué)好用好群眾語(yǔ)言，掌握形象、生動(dòng)的說(shuō)服方法，善于用樸實(shí)的文字、清新的文風(fēng)來(lái)表達(dá)深刻的思想，用通俗易懂、深入淺出的文章、演說(shuō)來(lái)增強(qiáng)馬克思主義教育的說(shuō)服力、感召力。

從新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)要求看。黨的十八大以來(lái)，中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視文風(fēng)建設(shè)，要求中央政治局的同志要帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)、改進(jìn)文風(fēng)，以“打鐵還需自身硬”①的標(biāo)準(zhǔn)以上率下、模范踐行。習(xí)近平同志在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上，專(zhuān)門(mén)對(duì)省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部講過(guò)文風(fēng)問(wèn)題。他一針見(jiàn)血地指出：“黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，文風(fēng)不正，危害極大。它嚴(yán)重影響真抓實(shí)干、影響執(zhí)政成效，耗費(fèi)大量時(shí)間和精力，耽誤實(shí)際矛盾和問(wèn)題的研究解決。不良文風(fēng)蔓延開(kāi)來(lái)，不僅損害講話者、為文者自身形象，也降低黨的威信，導(dǎo)致干部脫離群眾，群眾疏遠(yuǎn)干部，使黨的理論和路線方針政策在群眾中失去吸引力、感召力、親和力。”②這些要求，是歷史的啟示、時(shí)代的呼喚、群眾的期盼，決定了新時(shí)期加強(qiáng)文風(fēng)建設(shè)勢(shì)在必行。

四、毛澤東是一代文風(fēng)的典范

時(shí)代需要有一個(gè)良好的文風(fēng)典范，加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義教育與樹(shù)立良好文風(fēng)密切相關(guān)。黨的十八大以后，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)改進(jìn)文風(fēng)高度重視，做出具體規(guī)定并率先垂范，廣大干部和群眾對(duì)樹(shù)立良好的文風(fēng)有迫切的需求，可以說(shuō)是中央有要求，群眾有期待。毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，是中國(guó)共產(chǎn)黨最主要的馬克思主義思想政治教育大師之一。他最偉大的功績(jī)，是在黨和人民的集體奮斗中，成功地把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)和創(chuàng)造了一系列新鮮經(jīng)驗(yàn)，形成了適合中國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特點(diǎn)的毛澤東思想。他倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際，注重調(diào)查研究并切實(shí)身體力行，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。研究他的文風(fēng)，既具有典型代表性，同時(shí)也具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。

（一）研究毛澤東文風(fēng)是推動(dòng)興起調(diào)查研究之風(fēng)的需要

良好文風(fēng)的一個(gè)主要標(biāo)志是毛澤東曾講過(guò)的一句名言：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”①，后來(lái)他又補(bǔ)充說(shuō)：“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”②通過(guò)培育全社會(huì)特別是全黨的良好文風(fēng)，必然能推動(dòng)興起良好的調(diào)查研究之風(fēng)。

（二）研究毛澤東文風(fēng)是推動(dòng)興起良好會(huì)風(fēng)，即少開(kāi)會(huì)、開(kāi)短會(huì)、開(kāi)解決問(wèn)題的會(huì)的需要

毛澤東文風(fēng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是自己的文章自己寫(xiě)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部如果能做到、或至少是和相關(guān)工作班子人員一起做到這一點(diǎn)，全黨的會(huì)風(fēng)就會(huì)有一個(gè)很大的改變，就是機(jī)關(guān)部門(mén)想多開(kāi)會(huì)、開(kāi)長(zhǎng)會(huì)、開(kāi)不解決問(wèn)題的會(huì)都開(kāi)不成，日久必然推動(dòng)良好會(huì)風(fēng)的興起。

（三）研究毛澤東文風(fēng)是推動(dòng)培育更多高素質(zhì)干部的需要

文以載道，文如其人。毛澤東早就指出，學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。實(shí)踐證明，一名干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的文風(fēng)狀況，一是由其黨性、修養(yǎng)所決定的；二是由其文字、語(yǔ)言素質(zhì)能力所決定的。“哲學(xué)的貧困”當(dāng)然不行，文字的貧困同樣也不行。各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部只有把學(xué)與用結(jié)合起來(lái)，才能真正樹(shù)立良好的文風(fēng)。如果在干部隊(duì)伍中長(zhǎng)期堅(jiān)持樹(shù)立良好的文風(fēng)，干部隊(duì)伍特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的精力就會(huì)主要用在調(diào)查研究和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，他們的素質(zhì)就會(huì)逐步提高，認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也會(huì)逐步提高。

（四）研究毛澤東文風(fēng)是推動(dòng)黨與群眾關(guān)系更加密切的需要

良好文風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)之一是以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言通俗易懂是一個(gè)方面，更主要的是了解群眾、為群眾解決實(shí)際問(wèn)題。黨在人民群眾中的具體代表之一——黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的文風(fēng)好了，為群眾解決的問(wèn)題多了，群眾與黨的聯(lián)系就多起來(lái)，關(guān)系就更加密切，馬克思主義教育工作就更容易深入持久地開(kāi)展。

（五）研究毛澤東文風(fēng)是增強(qiáng)思想政治教育說(shuō)服力和親和力的需要

一個(gè)政黨，其偉大生命力和教育感召力不但體現(xiàn)在行動(dòng)中，還表現(xiàn)在話語(yǔ)中。弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、倡導(dǎo)良好文風(fēng)，黨中央、國(guó)務(wù)院率先示范，從毛澤東、鄧小平，到江澤民、胡錦濤、習(xí)近平，已經(jīng)做出了榜樣。中央領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常地、密集地到現(xiàn)場(chǎng)、到基層、到事發(fā)地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查研究，在社會(huì)各個(gè)方面、各個(gè)層面留下深刻印象，產(chǎn)生良好反響。現(xiàn)在，許多屬于“短、實(shí)、新”的話語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)生活中的若干俗語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)和大眾媒體使用較多的時(shí)尚語(yǔ)言越來(lái)越多地運(yùn)用到高層的講話和文章中，如“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，“打鐵還需自身硬”①，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”②，“腐敗是社會(huì)的毒瘤”③等，都是良好文風(fēng)的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是思想政治教育創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。通過(guò)總結(jié)，可以讓人們看到樹(shù)立良好文風(fēng)的重要性和必要性，看到以?xún)?yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)的迫切性和現(xiàn)實(shí)性，這將有力地推動(dòng)馬克思主義教育的加強(qiáng)和改進(jìn)，切實(shí)地增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力和親和力。