《實(shí)踐論》《矛盾論》與中國(guó)共產(chǎn)黨的哲學(xué)底蘊(yùn)

毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》誕生于1937年，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，“兩論”以哲學(xué)形式表達(dá)了中國(guó)革命的實(shí)踐智慧，是活生生的中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)論和辯證法。經(jīng)過(guò)幾十年的積淀，“兩論”已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的基本底色。

“兩論”的出現(xiàn)批判了哪些錯(cuò)誤思想？對(duì)中國(guó)的革命道路方向起到了怎樣的作用？當(dāng)下我們學(xué)習(xí)“兩論”又有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？

本期主講人

王縱橫，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副教授，哲學(xué)博士。主要從事馬克思主義哲學(xué)、毛澤東哲學(xué)，文化哲學(xué)和消費(fèi)主義理論等研究。

文獻(xiàn)簡(jiǎn)介

《實(shí)踐論》《矛盾論》誕生于1937年7月、8月，是毛澤東哲學(xué)思想的代表性著作。中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)的歷史進(jìn)程中，革命道路艱難且曲折，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。這其中，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這兩類主觀主義錯(cuò)誤思想，曾經(jīng)使中國(guó)革命遭受了極大的損失。因此，為了從思想路線上對(duì)這些主觀主義錯(cuò)誤，特別是“左”傾教條主義進(jìn)行徹底的批判和清算，1935年10月中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，集中精力研究中國(guó)革命實(shí)際情況，探索中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，并形成了《實(shí)踐論》《矛盾論》等優(yōu)秀的理論成果。

《實(shí)踐論》《矛盾論》這兩篇光輝著作，豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想，其不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了科學(xué)的世界觀和方法論，還為黨的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)，是我們黨的巨大精神財(cái)富，至今仍具有重要的指導(dǎo)意義。

主講人感悟

我覺(jué)得毛澤東同志的《實(shí)踐論》和《矛盾論》是具有代表性的，它是我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的一個(gè)開(kāi)山之作。很多老一輩的共產(chǎn)黨員，他們靠什么學(xué)哲學(xué)？靠的就是背誦“兩論”。所以我覺(jué)得“兩論”在今天講起來(lái)依然是有理論意義的，它在我們黨的理論建設(shè)史上有著非常重大的意義和價(jià)值。

第二季“黨校公開(kāi)課”把我們的視線聚焦在經(jīng)典著作上，這就給我們找到一條紅線，把歷史的主線串起來(lái)了。這種方式能夠幫助我們更好地去理解歷史，更直接地觸碰和感受歷史，是一個(gè)非常好的角度。

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