毛澤東說：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。毛澤東的讀書志向、讀書精神、讀書態(tài)度和讀書方法，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨人讀書治學(xué)的一代新風(fēng)，也留下了許多膾炙人口的人間佳話。

　　（一）

　　1910年秋，毛澤東離開閉塞的韶山?jīng)_，走向廣闊天地，他給家人留下詩(shī)作：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”走出鄉(xiāng)關(guān)，毛澤東投考湘鄉(xiāng)縣東山學(xué)校，在作文試題《言志》答文中，抒發(fā)了自己立志求學(xué)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。校長(zhǎng)李元圃閱卷后，大加贊賞，高興地說：“我們學(xué)堂取了一個(gè)建國(guó)才”。在東山新式學(xué)堂，毛澤東開始接觸新學(xué)。1912年，毛澤東來(lái)到長(zhǎng)沙，在湖南省立圖書館這個(gè)新的學(xué)習(xí)天地，第一次看到了一張世界大地圖，驚奇與震撼之余，他知道了世界有多大、中國(guó)在哪里。在第一師范求學(xué)期間，他與蔡和森、何叔衡等志同道合，受楊昌濟(jì)、徐特立等老師進(jìn)步思想影響，他們把個(gè)人的讀書志向與尋找國(guó)家出路結(jié)合起來(lái)。1917年，在《致黎錦熙信》中，毛澤東說：“今人所謂立志，如有志為軍事家、有志為教育家，乃見前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出于一種模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動(dòng)之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志，而非盲從之志”。為求“真志”，青年毛澤東處處磨煉自己，或去一師后山妙高峰，“靜中求學(xué)”；或去長(zhǎng)沙人聲鼎沸的南門口，“鬧中求靜”。他與朋友們約定，不談金錢，不談男女之事，不談家庭瑣事，只談人的天性，人類社會(huì)，中國(guó)，世界，宇宙等大事。

　　1918年，毛澤東與蔡和森等一批湖湘熱血青年，建立新民學(xué)會(huì)，把“改造中國(guó)與世界”作為學(xué)會(huì)方針。他們聚集在岳麓山上、橘子洲頭，縱論天下大勢(shì)，討論社會(huì)人生問題，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，指出“國(guó)家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處”，呼吁民眾大聯(lián)合。為求救國(guó)救民的真理，他們組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員去法國(guó)勤工儉學(xué)，出國(guó)“猛看猛譯”。經(jīng)過比較分析，終于找到了“改造中國(guó)與世界”的良方——走俄國(guó)式的革命道路。1921年，毛澤東在《湖南自修大學(xué)入學(xué)須知》中，旗幟鮮明地寫道：“我們求學(xué)不是沒有目的的，我們的目的在改造現(xiàn)社會(huì)。我們的求學(xué)是求實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的學(xué)問”。

　　（二）

　　1936年，毛澤東在延安接受斯諾采訪，第一次回顧了自己確立馬克思主義信仰的思想歷程：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。”毛澤東所說的三本書，即陳望道譯本《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基著《階級(jí)斗爭(zhēng)》和柯卡普著《社會(huì)主義史》。

　　早在讀私塾時(shí)期，毛澤東就喜愛中國(guó)古典小說，但頭腦中始終縈繞著一個(gè)問號(hào)：為什么書里所有的人物都是武將、文官、書生，從來(lái)沒有一個(gè)農(nóng)民做主人公？“對(duì)于這件事，我納悶了兩年之久”。讀了馬克思主義入門書后，困擾他多年的問題，終于有了答案，“我才知道人類自有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論”。從此，他開始孜孜不倦地研究馬克思主義這門科學(xué)。革命武裝斗爭(zhēng)初期，毛澤東能找到的馬克思主義書籍很少，他給當(dāng)時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)人李立三寫信：“我知識(shí)饑荒到十分，請(qǐng)你時(shí)常寄書報(bào)給我。”毛澤東回憶：“1932年秋開始，我沒有工作，就從漳州以及其他地方搜集來(lái)的書籍中，把有關(guān)馬恩列斯的書通通找了出來(lái)，不全不夠的就向一些同志借。我就埋頭讀馬列著作，差不多整天看，讀了這本，又看那本，有時(shí)還交替著看，扎扎實(shí)實(shí)下功夫，硬是讀了兩年書。”長(zhǎng)征路上，毛澤東生病躺在擔(dān)架上，也沒有一天中斷馬列著作的學(xué)習(xí)。延安時(shí)期，讀書有了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，毛澤東對(duì)馬列著作的重點(diǎn)篇目進(jìn)行重點(diǎn)研讀，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》。”

　　毛澤東學(xué)馬列，主張學(xué)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，主張發(fā)展馬克思主義。他說，“馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國(guó)家的共產(chǎn)黨人，任何國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)。”延安時(shí)期，毛澤東寫下的著作，都是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。

　　毛澤東重視用馬克思主義理論武裝全黨，認(rèn)為“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東向全黨發(fā)出了開展馬克思主義學(xué)習(xí)競(jìng)賽的號(hào)召，并組織力量大量翻譯馬列著作，為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)提供資料。七大期間，他提出全黨要讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》等5本馬列著作。黨的七屆二中全會(huì)上，他又增加《社會(huì)發(fā)展史》《國(guó)家與革命》《列寧斯大林論社會(huì)主義建設(shè)》等，列出了12本馬恩列斯著作，親自寫上“干部必讀”4個(gè)字。這12本著作，很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)一直是干部學(xué)習(xí)馬列主義理論的必讀教材。1963年，毛澤東再次提高讀經(jīng)典著作的標(biāo)準(zhǔn)，提出高級(jí)干部要讀30本馬列著作。其中馬克思著作8本，恩格斯著作3本，列寧著作11本，斯大林著作5本，還有普列漢諾夫著作3本。可以說，毛澤東一生學(xué)馬列，一生倡導(dǎo)全黨學(xué)馬列。

　　（三）

　　早在湖南第一師范求學(xué)時(shí)，毛澤東就閱讀《資治通鑒》《讀史方輿紀(jì)要》，研究過中國(guó)歷史上許多以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的著名戰(zhàn)例。抗戰(zhàn)初期，為了批駁亡國(guó)論、速勝論的錯(cuò)誤，指導(dǎo)全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，有一段時(shí)間里，毛澤東大量閱讀中外軍事名篇，多次給在西安工作的劉鼎、葉劍英寫信，催促他們多給自己買些軍事書籍，特別點(diǎn)名要一部《孫子兵法》。1938年3月，他親自組織成立了“克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》研究會(huì)”，吸收肖勁光、羅瑞卿、滕代遠(yuǎn)、莫文驊、葉子龍等人參加。研究會(huì)每周開會(huì)一次，每次從晚七、八點(diǎn)開始到深夜十一點(diǎn)多結(jié)束，交流學(xué)習(xí)體會(huì)。在毛澤東的帶動(dòng)下，延安一度掀起學(xué)習(xí)研究《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的熱潮。1938年，毛澤東撰寫了著名的《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》等著作，創(chuàng)立了獨(dú)具中國(guó)特色的軍事辯證法理論。

　　“做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)才能辦得到”，毛澤東說，“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。”從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的游擊戰(zhàn)“十六字訣”，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“十大軍事原則”，再到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“零敲牛皮糖”，等等，人民軍隊(duì)一整套靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，都是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的精妙絕倫之筆。

　　（四）

　　《毛澤東傳》的作者R·特里爾評(píng)價(jià)毛澤東有一句經(jīng)典名言：“兵權(quán)之劍，倚在史書之旁”。特里爾的評(píng)價(jià)，敏銳地抓住了毛澤東飽讀史書、精通中國(guó)傳統(tǒng)文化的個(gè)性特征。

　　《二十四史》是毛澤東的喜愛之書。他說，“學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，必須扎扎實(shí)實(shí)把《二十四史》學(xué)好。”中南海毛澤東藏書乾隆武英殿版《二十四史》購(gòu)置于1952年，這套近4000萬(wàn)字的史書，陪伴毛澤東走到了生命的終點(diǎn)。圖書管理員回憶說：“《二十四史》，毛澤東讀而不倦，學(xué)而不厭，全書全部文字至少讀了一遍。”

　　毛澤東對(duì)《資治通鑒》研究頗深。他說：“《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書，借以熟悉歷史事件，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”晚年，毛澤東與孟錦云談?wù)摗顿Y治通鑒》時(shí)說：“這是一部難得的好書啊！我讀了十七遍，每讀一遍都獲益匪淺。”

　　毛澤東讀史，堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀。傳統(tǒng)史書一般都是統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)，比如將農(nóng)民起義一概污蔑為“匪”“賊”“逆”，而毛澤東不同，他站在群眾史觀的立場(chǎng)，提出“吾國(guó)自秦以來(lái)兩千余年推動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)步者主要是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”，把顛倒的歷史顛倒了過來(lái)。傳統(tǒng)史書一般都以封建正統(tǒng)觀念立論，比如，將曹操描繪成“白臉奸臣”，而毛澤東不同，他從推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步的角度，主張“為曹操翻案”。抗戰(zhàn)時(shí)期，郭沫若撰寫《甲申三百年祭》，毛澤東高度重視，把它當(dāng)作整風(fēng)文件印發(fā)全黨，“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利，他總結(jié)楚漢相爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。毛澤東研讀中國(guó)歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化的光輝思想，為后人樹立了以史為鑒、古為今用的學(xué)習(xí)方法。

　　（五）

　　1935年9月，歷經(jīng)艱辛苦戰(zhàn)的中央紅軍突破臘子口，到達(dá)哈達(dá)鋪。部隊(duì)休整之際，毛澤東派人到當(dāng)?shù)剜]政所尋找報(bào)紙。7月29日天津《大公報(bào)》一則社論和《晉陽(yáng)日?qǐng)?bào)》一條“閻錫山部隊(duì)正進(jìn)攻陜北劉志丹部”的消息，吸引了毛澤東的視線。他了解到劉志丹等在陜北開辟了一塊紅色根據(jù)地，徐海東的紅25軍也在那里。于是，作出了紅軍到陜北與劉志丹隊(duì)伍會(huì)師的重大決策。就這樣，中國(guó)的歷史有了1935年10月中央工農(nóng)紅軍到達(dá)陜北，勝利結(jié)束二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的精彩篇章。

　　延安時(shí)期流傳一句毛澤東的名言：“一天不讀報(bào)是缺點(diǎn)，三天不讀報(bào)是錯(cuò)誤”。毛澤東一生酷愛讀書，也喜好讀報(bào)。

　　毛澤東的讀報(bào)史可追溯到長(zhǎng)沙。“在長(zhǎng)沙，我第一次看到報(bào)紙——《民立報(bào)》，那是一份民族革命的報(bào)紙，刊載著一個(gè)名叫黃興的湖南人領(lǐng)導(dǎo)的廣州反清起義和七十二烈士殉難的消息。我深受這篇報(bào)道的感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)《民立報(bào)》充滿了激動(dòng)人心的材料。”就是從這份報(bào)紙中，毛澤東知道了孫中山、同盟會(huì)以及他們的三民主義。此后，他對(duì)讀報(bào)充滿了興趣。在新軍當(dāng)兵時(shí)，他每月只有7元軍餉，扣除生活費(fèi)，剩下的錢，他全部用來(lái)訂報(bào)，“貪讀不厭”。報(bào)紙，打開了毛澤東的視野，也推動(dòng)他去思考報(bào)紙?zhí)岢龅母鞣N社會(huì)問題。他被同學(xué)們稱為“時(shí)事通”。《新青年》雜志面世后，毛澤東很快成為了它的熱心讀者，每天都在思考《新青年》上提出的中國(guó)問題。領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)后，毛澤東對(duì)讀報(bào)的需求如饑似渴，紅軍每打下一個(gè)城鎮(zhèn)，他都要派人到郵局搜羅一捆報(bào)刊，犒勞自己的“精神世界”。全國(guó)解放后，毛澤東閱讀的報(bào)刊數(shù)量更多、范圍更寬，一天幾萬(wàn)字的《參考資料》是他的每日必讀。正是因?yàn)殚L(zhǎng)期養(yǎng)成了讀報(bào)的好習(xí)慣，毛澤東一生對(duì)世界風(fēng)云洞若觀火，對(duì)天下大事了如指掌。

　　（作者系軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究院研究員）

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