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激進路線的終結
學者約瑟夫?列文森（Joseph Le-vinson）談到儒家思想在帝制末年的命運時說：當儒家思想喪失活力時，它雖然仍被供奉于廟堂之上受到人們祭拜，但是它已經(jīng)和人們的日常生活失去了聯(lián)系。同樣，毛澤東去世和“四人幫”被捕之后，到天安門廣場中心的毛主席紀念堂參觀的人仍然絡繹不絕，但是過去時期的激進思想、群眾運動和階級斗爭，已經(jīng)不再是中國人日常生活的內容了。
其實，激進思想與人們日常生活的分離過程，早在1974年毛澤東宣布支持安定團結時就已經(jīng)開始了。1975年在鄧小平的領導下，以及1976年初華國鋒掌權時期，這個過程一直在繼續(xù)。“四人幫”被捕后，激進的思潮終于失去了最后的有力擁護者。宣布“四人幫”被捕之后自發(fā)的歡慶，以及先前“四五”運動時的民意宣泄，都是強大而明顯的象征，表明群眾憎恨給國家?guī)韲乐鼗靵y和破壞的激進思想。
后來的審判“四人幫”成了一次全民觀賞的廟堂祭典，這次審判中對激進思想的譴責沒有針對毛，而是指向了“四人幫”。其實，包括一些慶賀“四人幫”被捕收審的干部在內，很多人過去都曾信奉毛澤東的理想，甚至參與過實現(xiàn)這種理想的努力。盡管如此，“四人幫”的覆滅標志著一個時代的結束，一種想通過不斷革命和階級斗爭去改造世界的希望的破滅。中國人在這種局勢的轉折中表現(xiàn)出的興奮和釋然，后來將會變成支持改革開放務實政策的深厚基礎。
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